漢詩詞講座之１１渡海詩詞

自序

　この巻は漢詩詞講座の最終巻で、巻九までで、漢詩詞に関わる知識の殆どは講じ終えた。
　この巻は著者の個人的なあれこれを書いた書冊で有る。先ず著者と漢詩詞との関わりを言うと・・・・、
　著者の、人生の始まりは物心ついた頃で、終わりは棺桶に入れられる時だろう。依って、現役とか退職とか老後とかの意識は毛頭無いし、棺桶に入れられるまで現役である。
　仕事とか趣味とかの区別もない。ただ好きなものに精力を注ぐ丈である。財貨も好きなので精力を注いだ！漢詩詞も好きなので精力を注いだ！のである。
　財貨でも漢詩詞でも、限られた歳月の中で効率的に達成することを旨とするのは、物事の常である。当然に達成目標は、分に応じた際限があり、財貨には目標残高が、漢詩詞にも達成目標はある。
　漢詩詞では、自己の作品が国際通用し、其れなりに評価されることが、達生目標である。
　詩詞に関わると、多くの人が其の「情」を説くが、情は個々固有で、強いて説けば傲慢の弊に陥りやすい。因って著者は必要とする以外に情は説かないし、著者の講義は、漢詩詞の詩法句法を説くことで、情を説くことではない。
　著者自身は大和民族の末裔を自認し、勿論俳句や短歌は好きだが、外国文学としての漢詩詞も好きな丈である。
　現実にはどの民族であれ、国家であれ、個個人を挙げれば、善良な人も不善の人も多く、思想も多様である。漢民族と大和民族は互に異なる民族で、異なる民族同士が交流しても、到底思想の共有に到らぬ事は承知している。
　かといって、「物似類聚」（類は友を呼ぶ）と言われる通り、漢詩詞の橋梁に依る交流であれば、それ程に意思の疏通を欠かない相手で有ろう事は、双方共に自認している。
　著者は思想の共有はしていないが、其れが支障に成るとは思っていないし、共有する意思もない。また個個人の意思と国家の意思とは、異なることは当然である！と自認している。
　著者は四十歳頃に漢詩詞愛好の目標達成の手段として、漢詩詞同好会を創設した。以後三十年に亘って漢民族との文化交流を為したのである。
　個個人の意思と国家の意思とは異なると言っても、国家の意思は個個人の集合體である。国家間の友好を維持するには、まず国民同士が互に相手の国民を知ることが必要である。
　漢詩詞同好会の人数など、微微たるもので有るが、ゼロでは無いのである。

　詩人とは・・・

　詩人や詩家と言う言葉は、人柄に対する呼称である。

　詩人や詩家と呼ばれる人柄とは
　長年に亘って培われた幾多の権威や、財物への執着を棄て、丸裸の“ひと”と成って、その心には明確な信念をもち、何事にも囚われない自由な心の持主として、常に大局を俯瞰し、周囲に對しては常に敬意を忘れず、相手に対しては常に損得抜きで慮っている人を言う。（論語・詩経）
　現実の言葉で教えてくれたのは“林　林先生”である。

　渾沌とした世上に於いて、実際問題として詩人であり続けることは出来ない。因って一時的に詩人になる手段として、一つは隠遁であり、一つは同好との交わりである。
　同好と交わるほんの数時間は、世上の煩わしさから乖離される有為な時間である。
　詩の同好は、互いに師であり弟であって、師と弟との区別はなく、知識の多少や作品の巧拙は、話題の一端に過ぎない。

　私が詩家と言う人柄の端緒を初めて知ったのは、和歌山県田邊の黒潮吟社主宰高橋藍川先生（僧侶）である。ついでは中國の詩人各位である。（記念写真参照）

　現実の言葉で教えてくれたのは“林　林先生”である。
　林　林先生はこうも謂った。詩人とは人柄を指す呼称で、詩人が詩を創っても詩人と謂うが、詩人としての人柄のない人が詩を創っても、其れは詩人ではなくて、“詩を綴る人”と謂う！
　だから中国には、職業として、或いは対価を得て、“詩を綴る人”は存在するが、“詩人”と謂う職業は存在しない！

　日本には営利に絡んだ詩壇と謂う組織があると聞く。
　中国には営利に絡んだ詩壇は存在しない。
　そもそも営利に手を染めた時点で、詩人ではなくなるからである。

　たまたま詩詞が好きで、詩人や詩家と呼ばれる人柄を希求する人物を指して、世人は詩人や詩家ともいう。

　詩と謂えば何も漢詩詞に限った物事ではない。
　俳句も短歌も川柳も都々逸も皆、詩の仲間である。

　さて著者の周囲を見渡すと、確かに詩を創る人はいる！
　だが殆どは“詩を綴る人”である。
　幾ら詩法を学んでも、詩法の修得までである。
　詩人や詩家と呼ばれる人柄に成るには、ご本人の修養以外に、他人にはどうすることも出来ないのでる。

　中国の詩人は謂う！
　目の前の貴方が詩人なら、詩人としての対応を為し、
　目の前の貴方が詩人でなければ、普段の自分で対応する！

　私もその通りである！

　《梨雲》の表紙に林林先生から“梨雲”の揮毫を戴く
　日本で唯一、中國詩詞壇との交流を為す詩詞壇として、中國文化界の知るところとなり、その機関誌《梨雲》の表紙に、林林先生から“梨雲”の揮毫を戴いた。
　日本の詩詞壇機関誌に、“林林先生”に匹敵する人物の揮毫を誌面と為す機関誌は見たことがない。

　筆者が中国国内で多大な知遇を受けることが出来たのは、林仰山（筆名林林）先生を頂点とする、多くの見識者が後押しをしてくれたからである。
　林林先生を簡単に紹介すると
　福建省出身
　本名　林仰山
　筆名　林林
　元外交官
　元　　中國対外友好協会（政府機関）副会長
【解説】
　“林仰山”先生は“周恩来”首相の下で、“郭沫若”氏等と共に、中華人民共和国建設に尽力した人物の一人である。
　一時期外交官として印度に駐在し、後に中國対外友好協会（政府機関）副会長となった。
　中國と日本とは政府組織が異なり、中國対外友好協会は国務院中枢の官庁で、日本に置き換えれば、林仰山先生は外務大臣に相当する官吏であった。
【解説】
　“林　林先生”は日本留学も為し、革命前後公私共に幾たびも来日し、日本に知友も多いと聞く。
　林林先生は政界文学界何れにも著名な人物である。林仰山（筆名林林）先生と中山逍雀との関わりは、詩人林林先生と、詩人（？？）中山逍雀の関わりとなる。
　斯くして“林林先生”の知遇に依って、著名詩人著名官吏が、“　葛飾吟社”“中山逍雀”を知ることとなった。
　著者は先ず北京に、次いで上海、次いで南京へと、その後は各地に足を運んだ。
　その時時、多くの諸賢と面談の機会を得た。その時に交換した名刺の一部を掲載した。

曄歌坤歌偲歌瀛歌三連五七律自由漢詩笠翁対韻羊角対漢歌漢俳填詞詩余元曲散曲楹聯はこの講座に記載があります